Éva vagy Lilith az igazi nő számodra és miért? Milyen az egyik, és milyen a másik?
A zsidó-feminista teológiában Lilithet olyan nőként ábrázolják, aki nem Istennek nem, hanem csak Ádámnak nem engedelmeskedik és Évával ellentétben nincs rá hatással az ördög mesterkedése. Lilith szimbolizálja a tanult, erős asszonyt.
Egy másik verzió szerint Lilith mint Ádám első felesége rávette Istent arra, hogy árulja el neki szent nevét. Ez korlátlan hatalmat adott neki, miáltal Lilith szárnyakat követelt Istentől, és elrepült az Édenből.
Néha szárnyakat is ábrázolnak hozzá. Az ókori sumér domborzatokon több szarvat is tettek a fejére.
Lilith a puszító démon.
Éva . A szó a létigéből származik, jelentése életet adó[4], a bibliai magyarázat szerint minden élők anyja.[2][5]
"A Nő, a teremtés tökéletessége, annak megrontoja a köztudatban, holott a Nő pont a tökéletességet és az értelmet hirdeti, és higgyétek, ők tehetnek róla a legkevésbbé.".
összesen 74.940 kérdés és 2.148.963 válasz
Hiányzik egy információ?
Szeretnéd tudni mások véleményét?
Tedd fel a kérdésed most!
Ezt most miért modtad Misi? Nem hiszed el, volt Éva előtt egy másik nő?? Ezt nem hiszem, hogy nem érzed.,.
Válasz ideje: 2010. 09. 17. 12:49
Törölt Felhasználó válaszolta
bej-baj
Válasz ideje: 2010. 09. 17. 11:55
Törölt Felhasználó válaszolta
...és így válsz olyan szűk látókörűvé, mint a szemellenzős lovak. De nem bej, mert az irányítónak ez az érdeke...
Válasz ideje: 2010. 09. 17. 11:54
Törölt Felhasználó válaszolta
"Ezüstöd salakká változott, borod olyan lett, mint a víz." (Iz 1,22)
összeolvasol mindent és kevered a dolgokat
tiszta dolgokkal fogalkozzál, az épít
mosoly Neked!
Válasz ideje: 2010. 09. 17. 09:09
Pilizota Szandra válaszolta
Lilith aki tanult és erős.
Válasz ideje: 2010. 09. 16. 16:08
Napsugár a Lara *** válaszolta
) De megéri, esküszöm nagyon érdekes dolgok
Válasz ideje: 2010. 09. 16. 10:38
Törölt Felhasználó válaszolta
Jaj, Napsugár, mindig dolgoztatsz!
Válasz ideje: 2010. 09. 16. 10:28
Napsugár a Lara *** válaszolta
Jézus Istenképének hímnemû értelmezése ezért az új szövetség tanúságának elferdítése.33 A kulturális sztereotípiák fonalát továbbgombolyítva Jézus Atyja akár anya is lehetne, aki nem hagyja el gyermekeit, hanem gondoskodik róluk, akár még az életét is föláldozza értük. Ez az azonosítás azonban hamar ismét egyoldalúan a hamisan önfeláldozó és hamisan alázatos, személyiségétõl megfosztott nõ képéhez vezethet – tévesen!
A keresztény feminizmus korai szakaszát azon szír írások lelkes újrafölfedezése jellemezte, melyekben a Szentlélek feminin jellegû leírása kerül elõtérbe.34 A Szentlélekkel gyakran társított Bölcsesség (Sophia, Sapientia) képe Isten nõi megszemélyesítése. Ugyanakkor a Lélek tevékenysége sem sztereotipizálható vagy determinálható nemileg. Már csak azért sem, mert a szubordinacionista szentháromságtani felfogás szerint a Lélek35 mint harmadik személy (feminin jelleggel társítva) könnyen ismét a nõk társadalmi és egyházi alárendeltségének megerõsítéséül szolgálhat.
Meg kellene szabadulnunk rögeszméinktõl, rögzült káros képzeteinktõl anélkül, hogy ez hagyományunk elhagyására, feladására kényszerítene minket. A 11. Toledói Zsinat (675) egyik megjegyzése példaértékû: a Fiú “de utero Patris” (az Atya méhébõl), vagyis az Atya lényegébõl keletkezett.36
